Loading
TRANSPORT GRATUIT, IN ROMANIA, LA COMENZI DE PESTE 300 LEI
Adaugă la favorite

PICTURA ROMÂNEASCĂ DIN TRANSILVANIA SECOLELE XIII–XVIII

400,00 lei

Transilvania conservă un patrimoniu artistic și cultural românesc de o inestimabilă valoare, un extrem de prețios tezaur pentru istoria și cultura noastră națională. Din Maramureș și Bihor până în Țara Bârsei, ori în Secuime, din Valea Someșului și Câmpia Transilvaniei în Hunedoara și Hațeg, ori în Mărginimea Sibiului, din Țara Făgărașului în Munții Apuseni, din Țara Năsăudului în Banat și valea Mureșului, întâlnești la tot pasul, unele de o mare vechime, biserici de lemn și de piatră, monumente istorice și de veche artă românească. Studierea aprofundată a evoluției artistice din ambianța culturală românească, precum și cunoașterea ctitoriilor transilvane și a istoriei locale sunt demersuri întregite și confirmate de numeroasele inscripții săpate în piatră, dăltuite în lemn sau în metale prețioase, în pisaniile ansamblurilor murale, sau în inscripțiile de donare ale icoanelor, ori incizate în tencuiala zidurilor vechilor noastre biserici; toate constituie un veritabil teazaur de izvoare documentare privind istoria românească transilvană. Icoanele și pictura murală, pe lângă valoarea artistică incontestabilă, confirmă un înalt nivel cultural și reprezintă, în același timp, prețioase surse documentare ale istoriei generale și locale românești. Numeroase sunt cazurile când o icoană sau un grup de icoane, ori obiecte de cult menționează donatori sau evenimente de epocă, ne atestă existența cu multe secole în urmă a unor biserici românești în localități în care azi nu se mai conservă vechile lăcașuri de cult ale celei mai numeroase etnii din Transilvania: românii.

Cele mai vechi ansambluri de pictură murală ortodoxă din Țările Române se află în Transilvania, primul pictor cunoscut în ambianța medievală românească, Theofil Zograf (Teofil Zugravul), fiind atestat de inscripția frescei de la Biserica din Streisângeorgiu (jud. Hunedoara), frescă datată în anii 1313–1314.

În ambianța cultural-artistică a ctitoriilor românești din Transilvania de la începutul secolului al XV-lea apare pictura murală exterioară, premergând cu un secol înfloritoarea evoluție a frescei moldave de pe fațadele bisericilor bucovinene din epoca rareșiană. (din „Introducere”)

 

9 în stoc

De obicei, expediat în 2-3 zile.
Plată sigură și protejată

Informații suplimentare

Greutate 2 kg

Recenzii

Nu există recenzii până acum.

Fii primul care adaugi o recenzie la „PICTURA ROMÂNEASCĂ DIN TRANSILVANIA SECOLELE XIII–XVIII”

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

Book information

Număr de pagini
768
Format
A4
Data lansării
2023
Copertă cartonată
DA

S-ar putea să-ți placă și…

ARTA DIN ROMÂNIAARTA DIN ROMÂNIA
Previzualizare
Adaugă la favorite
Adaugă în coșVezi coșul

ARTA DIN ROMÂNIA

Prețul inițial a fost: 490,00 lei.Prețul curent este: 440,00 lei.
ARTA DIN ROMÂNIAARTA DIN ROMÂNIA
Previzualizare
Adaugă la favorite

ARTA DIN ROMÂNIA

Prețul inițial a fost: 490,00 lei.Prețul curent este: 440,00 lei.
Adaugă în coșVezi coșul
Previzualizare
Adaugă la favorite
Adaugă în coșVezi coșul

ICONS FROM THE 10TH–13THCENTURIES IN STONE, BONE AND CERAMICS FROM UKRAINE

110,00 lei
This book is devoted to a very special circle of works that have reached us from the art of Kyiv Rus of the late 10th—11th centuries, and from the artistic heritage of those principalities, which after the collapse of the vast Kyiv state were formed in the southern and south-western parts of its territory. These principalities continued to exist in the 12th—13th centuries, until the invasion of the Tatar-Mongol hordes in 1230–40s, i.e. in the pre-Mongol period, and partly survived in the following decades. When it comes to the artistic culture of that vast world, we usually remember, first of all, the ecclesiastical architecture, the mosaics and the frescoes of the churches of Kyiv and Chernihiv, the enormous 11th-century icons of Novgorod, made, apparently, by artisans then visiting Kyiv, the miniatures of the 1056–57 Ostromir Lectionary, the decorations of other outstanding illustrated manuscripts, as well as the precious gold and silver jewelry, decorated with cloisonné enamel and other exquisite methods of jewelry art. The monumental sculpture also existed in that world: carvings in white stone (limestone) on the facades of some churches, narrative and ornamental plastic of certain interior elements such as remarkable reliefs(both patterned and narrative) on the slate slabs that decorated Kyiv’s churches. However, monumental sculpture and relief played relatively a modest role in that artistic world. This assessment of the role of sculpture will not change much even if we recall the existence of wooden sculpture, the art inherited from pagan times and known to us from the few surviving relatively late works of the north-east and north-west of Rus, which being largely primitive in nature have reached us only in small numbers due to the poor preservation of the material employed. (Foreword by Engelina Smirnova).
Previzualizare
Adaugă la favorite

ICONS FROM THE 10TH–13THCENTURIES IN STONE, BONE AND CERAMICS FROM UKRAINE

110,00 lei
This book is devoted to a very special circle of works that have reached us from the art of Kyiv Rus of the late 10th—11th centuries, and from the artistic heritage of those principalities, which after the collapse of the vast Kyiv state were formed in the southern and south-western parts of its territory. These principalities continued to exist in the 12th—13th centuries, until the invasion of the Tatar-Mongol hordes in 1230–40s, i.e. in the pre-Mongol period, and partly survived in the following decades. When it comes to the artistic culture of that vast world, we usually remember, first of all, the ecclesiastical architecture, the mosaics and the frescoes of the churches of Kyiv and Chernihiv, the enormous 11th-century icons of Novgorod, made, apparently, by artisans then visiting Kyiv, the miniatures of the 1056–57 Ostromir Lectionary, the decorations of other outstanding illustrated manuscripts, as well as the precious gold and silver jewelry, decorated with cloisonné enamel and other exquisite methods of jewelry art. The monumental sculpture also existed in that world: carvings in white stone (limestone) on the facades of some churches, narrative and ornamental plastic of certain interior elements such as remarkable reliefs(both patterned and narrative) on the slate slabs that decorated Kyiv’s churches. However, monumental sculpture and relief played relatively a modest role in that artistic world. This assessment of the role of sculpture will not change much even if we recall the existence of wooden sculpture, the art inherited from pagan times and known to us from the few surviving relatively late works of the north-east and north-west of Rus, which being largely primitive in nature have reached us only in small numbers due to the poor preservation of the material employed. (Foreword by Engelina Smirnova).
Adaugă în coșVezi coșul
    Coșul dvs
    ×