CAHIERS DE L'ECHINOX

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    Jean-Jacques Wunenburger & Corin Braga, Introduction

     

    Identités collectives et sociales

    Jean-Jacques Wunenburger, L’identité : un paradoxe entre rationalité et imaginaire

    Jean-Pierre Sironneau, Mythe et identité dans les idéologies politiques

    Alberto Filipe Araújo, Rogério de Almeida & Mariana Tambara, Identité narrative et imaginaire social

    Stéphane F. Roume, Du « nous devenons » athénien au « on est » contemporainMaría Noel Lapoujade, Identités construites dans les sociétés gazeuses

    Paolo Bellini, Le dualisme et la civilisation post-moderne

     

    Identités ethniques et nationales  

    Perrine Val, Imaginer une Allemagne socialiste : le rôle du cinéma dans la construction de l’identité nationale est-allemande

    Marta Ples-Bęben, L’homme de charbon. La Haute-Silésie en tant que région imaginaire

    María Carreira López, La Galice, pays de la Coupe

    Véronique Magaud, Imaginaires de l’identité collective au prisme d’événements sidérants

    Hichem Ismaïl, Fractures identitaires dans Rue des Tambourins de Taos Amrouche

    Hugo Francisco Bauzá, La célébration des festivités indigènes (le carnaval et la Pacha Mama) dans le Nord-Ouest argentin comme murs défensifs face à la mondialisation

    Danielle Perin Rocha Pitta, Création et expression d’identités « tigrées » au Brésil

    María de la Luz Maldonado Ramírez, Langue, danse et migration : identité autochtone au Mexique depuis les marges

    Hyun-sun Dang, Le sentiment ethnique coréen, han, et sa fonction de guérison psychosociale dans le contexte historique de l’Asie de l’Est du XVIIe siècle

    Makoto Sekimura, L’identité humaine et la spatialité dans la culture japonaise

    Ruxandra Cesereanu, Garden of Paradise: Japanese Identity in Sei Shonagon’s The Pillow Book

     

    Identités locales et urbaines

    Luciano Gutierres Pessoa, Of Earth and Breath – Landscape and Psyche in the Imaginaries of Identity

    Arthur Simões Caetano Cabral & Vladimir Bartalini, Paysage et identité. Ambiguïtés et ambivalences des images

    María Flores-Fernández, Identités de Pandore : à la rencontre du paysage comme image de soi

    Valéria Cristina Pereira da Silva, Venise des deux côtés du miroir : Imaginaire et identité entre l’amour et la mort

    Artur Rozestraten, Images photographiques, imaginaires urbains et identités à Lyon : entre la visibilité et l’invisibilité

    Imene Lydia Souici, Entre renouveau et historicisme : les imaginaires arabo-andalous dans l’architecture de l’Algérie

     

    Identités virtuelles et numériques

    Ana Taís Martins, Possédés par l’image de soi. Les identités, les identifications et l’inconscient collectif sur les réseaux sociaux

    Berenika Dyczek, Les interactions virtuelles – identité imaginaire ou réelle ?

    Fanfan Chen & Cheng-En Tsai, Revisiting Human Identity vis-à-vis AI Evolution

    Philippe Taupin, Expérience et paradoxes proxémiques.

    Prolégomènes à une mythanalyse de l’expérience de distanciation physique

     

    22,00 LEI

    Sommaire

     

    Identité individuelle : Problèmes de définition

    Claude Fintz, Faire, défaire, refaire ses identités et son personnage

    Adrien Cascarino, Entre augmentation et défaillance : Le développement du transhumanisme et le vacillement de l’identité humaine

    Luz Aída Lozano Campos, Cosmic Narcissism: Self-Image and the Contemplation of Nature in Gaston Bachelard’s Thought

    Daniel Proulx, La dualitude comme identité mystique chez Henry Corbin

    Hervé Toussaint Ondoua, Jacques Derrida et la question de l’identité

    Quentin Bazin, Plasticité et normopathie : Enquêter sur l’identité pour la fabriquer autrement

    Fabio Armand, Aufhocker : Quand l’identité Alien d’un de nos corps-fantômes se porte sur le dos

    Laura T. Ilea, Anarchives – Differential Moments of Affirmation through Revolutionary Love

    Corin Braga, Collective Imaginaries and National Identities: The Encyclopedia of Romanian Imaginaries

     

    Identités dans la littérature

    Catarina Sant’Anna, Qui êtes-vous ? L’imaginaire du retrait dans la vieillesse

    Ruxandra Cesereanu, The Armenian Model (The Epic Narrative of Franz Werfel and Armenian Identity)

    Paul Mihai Paraschiv, Uncovering the Self: Identity and Otherness in Irish Fiction (Barry, Beckett and Banville)

    Catrinel Popa, Fragmented Selves, Healing Visions

    Mercedes Montoro Araque, Réécritures contemporaines autour de la notion identitaire : vers l’hypernarcissisme ?

    Alexandrina Mustățea, Dissolution identitaire dans Sérotonine de Michel Houellebecq

    Cristina Robu, Le soi dans le silence de la mort de l’autre : les Deuils cannibales et mélancoliques de Catherine Mavrikakis

    Agnès Lhermitte, Lydie Salvayre et Kamel Daoud : « Ma nuit au musée ». S’identifier au miroir de l’art

    Carole Bourne-Taylor, Imaginaire identitaire/identité imaginaire dans Meursault, contre-enquête de Kamel Daoud: question(s) de démêlés…

    Nadejda Ivanov, Le problème de l’identité culturelle dans les romans Tout s’effondre de Chinua Achebe et Un nom pour un autre de Jhumpa Lahiri

    Maria Barbu, Babel, a Neverending Story? Language and Fantasy Identities

    Petronia Popa-Petrar, “In Any Case They’re All Very Bright- Coloured”: Disturbing Readerly Identity in Muriel Spark’s The Driver’s Seat

    Carmen Borbély, “Their Spidery Self”: On Webs of Subject- Object Empathy in Bernardine Evaristo’s Fiction

     

    Identités dans les arts et média

    Niculae Liviu Gheran, The Global Religious Imagery of the Cult of Duc Cao Đài

    Alexandra Gruian, Self-Discovery through Otherness as Depicted in Folk Tales

    Ionel Bușe, Johann Moritz ou « l’homme sans identité »

    Sara Ziaee Shirvan, La présentation de l’image de soi dans l’entre-deux de l’image photographique et de l’image des souvenirs

    Blanca Solares, Musique et identité : Silvestre Revueltas

    Crina-Magdalena Zărnescu, Le paradoxe de la mode – entre identité et altérité

    Ana Crăciunescu, The Visual Cliché of the Mask in Tourism Advertising. An Interdisciplinary Approach

     

    Book Reviews

     

    Coordinateurs : Corin Braga & Jean-Jacques Wunenburger

    "The volume 39/2020 of the journal Caietele Echinox is the result of a splendid collaboration between the Chair of Romanian Language and Literature of the University of Pisa and the director and editorial board of this publication, edited at “Babeş-Bolyai” University in Cluj-Napoca, which boasts a rich history and enjoys high prestige among the scientific journals published in Romania. Caietele Echinox is widely acknowledged also by foreign academic bodies and communities, including the Italian Agency for the Evaluation of the University System and Research (ANVUR), which has included it in the list of class A publications, recognized as the highest level of quality for Area 10 – Ancient Studies, Philology, Literary Studies and Art History." by Introduction

    „Le concept d’espace planétaire provient de l’ère d’avant la pandémie de 2020. Un temps où la majorité des thèmes discutés dans ce volume couvaient sous la perception d’un espace où les frontières semblaient poreuses (ou du moins elles étaient représentées comme telles, dans de larges projections planétaires), même si des populations précarisées étaient exclues du « festin collectif » ; où les narrativités de la catastrophe semblaient des négociations sur une carte qui flottait entre le réel et le fictionnel, même si des nécropolitiques se déployaient à une vitesse ahurissante, sans même qu’on s’en rende compte; où le tourisme du dégât prévalait, sous son nom de code d’exploitation, et les communautés planétaires signifiaient plutôt antagonisme entre la périphérie et le centre. Tout ce statu quo a éclaté en morceaux le jour où la pandémie de coronavirus du début de l’année 2020 envahit les imaginaires, les droits de l’homme, instituant des états d’urgence, fermant les frontières, inculquant l’anxiété, reprouvant l’autre et percevant l’être humain comme une possible source de contamination. La question reste ouverte si le prétexte biologique est capable de déclencher une réévaluation biopolitique de proportions, à l’intérieur de la triade médias-économie-politique. Des discours philosophiques et futurologiques explosent à présent, imaginant des scénarios apocalyptiques où le plus complexe organisme sur l’échelle biologique, l’humain, est mis à nu par le non-humain par excellence, le virus (M. Visniec); des philosophes de l’histoire avertissent contre le danger qu’un tel chaos pourrait engendrer, réactivant des structures totalitaires dans des états non-démocratiques (Y. N. Harari); ou bien ramenant à la raison, en invoquant un trop humain virus ( J.-L. Nancy); avertissant également sur le recul possible des droits individuels devant le droit de dernier recours à la survie, de la vie nue exposée à la précarité et à l’extinction (G. Agamben); affirmant, désabusé, que la vie après le coronavirus serait pareille, peut-être légèrement pire, du fait que les tendances actuelles seront tout simplement accentuées : la solitude, le manque de contact humain direct, exacerbé par la virtualisation et la numérisation dans le futur proche; l’individualisme également, qui montera en flèche; l’âgisme, le mépris de la vieillesse (M. Houellebecq).” (din „Introduction”)

     

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    „Le second volume des actes du IIIe Congrès International du CRI2i sur les « Imaginaires de l’altérité » rassemble les contributions qui ont abordé ce thème à partir de quelques témoignages littéraires et artistiques. En dehors du fait que la question du rapport de soi à l’autre parcourt en filigrane toute forme de représentation, elle prend toute son ampleur dans certaines œuvres où elle constitue plutôt un véritable enjeu. La création littéraire, et plus généralement artistique, en tant que lieu privilégié de questionnement et de remise en cause des présupposés fondateurs de la pensée de l’autre, concourt à forger des imaginaires qui instaurent de nouvelles identités et reconfigurent une nouvelle dialectique entre ipséité et altérité. Les contributeurs de ce volume ont braqué la lumière sur plusieurs visages de l’altérité et se sont employés à cerner les archétypes déterminant son émergence ainsi que les stéréotypes qui lui sont attachés. Un large éventail de genres littéraires et artistiques a été exploré : chanson de geste, roman médiéval, littérature d’expression française ou roumaine, science-fiction, autofiction, autobiographie, etc., aussi cinéma, art brut et art contemporain. Par-delà leur variété, les genres interrogés mettent en avant les diverses formes d’une altérité pensée en termes de nationalité, de religion, d’ethnie, de race, de sexe, d’identité sexuelle et de corps.” (din „Introduction”)

     

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    „Cet ouvrage rassemble la première partie des actes du 3e Congrès du CRI2i consacré aux débats autour des imaginaires que suscite la question de l’altérité. Cette notion a beau avoir été largement analysée en philosophie et en sciences humaines, elle continue à nous préoccuper, présidant à notre conscience et imposant un questionnement incessant. Le rapport à l’Autre n’a jamais été aussi problématique que dans le contexte mondial actuel où les nouvelles valeurs de standardisation véhiculées par la culture de la mondialisation font face à l’hégémonie croissante des revendications identitaires. L’époque est marquée par le brassage des identités, voulu par le nouvel ordre mondial, et la pensée unique libérale se heurte à une opposition farouche des groupes sectaires et des mouvements radicaux. Qu’est-ce qui justifie cette flambée de violence qui frappe au quotidien, çà et là, et ces discours brandissant la bannière de l’inimitié, sinon le rejet de la différence et la négation de l’altérité ? Qu’est-ce qui triomphe aujourd’hui partout dans le monde sinon l’exclusivisme, l’intolérance et la haine de l’Autre ? C’est dans ce contexte tendu, placé sous le signe du choc des civilisations, que s’affirme le besoin de revisiter la notion d’alteritas et de confronter les imaginaires philosophique, artistique et littéraire relatifs à la notion de l’Autre dans sa relation dialectique avec celle de l’identité collective. N’est-il pas temps de réévaluer l’image de soi et de réajuster la représentation de l’Autre ? De dépasser le nombrilisme et l’ethnocentrisme afin de passer d’une altération à une véritable altérité ? Les anciens Grecs, à l’instar de maintes cultures, ont déjà multiplié les figures de l’Autre mais ont perçu l’altérité surtout sous un angle négatif. Prenant un caractère centripète, leur conception de la cité s’articulait autour des privilèges propres uniquement aux citoyens libres qui devaient occuper le centre, tout en repoussant dans la marge et selon une catégorisation spatiale, tous ceux jugés différents : non seulement les étrangers, les barbares et les ennemis, mais également les femmes, les esclaves et les éphèbes.” (din „ Avant-propos”)

     

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